天命造運神獸系列照名稱白話來解說就是:奉承天命下降凡間來幫助世人開運、造運的吉祥神獸。
基本上這系列吉祥擺飾都是漢民族傳統象徵吉祥函意的神獸，如龍鳳、麒麟、三腳蟾蜍…等，可是這些瑞獸雖然不存在現實中，只存在神話中，但卻時常與我們的生活文化習習相關，產生密切的關係，例如龍鳳是吉祥喜慶的象徵，誰也沒看過活生生的龍，可是在廟宇的建築上、在喜慶婚禮的禮盒上，在過年過節鑼鼓喧天的舞龍陣頭上…處處你都可以看到這些神話中的神獸，在我們觸手可及的生活文化中活靈活現，而在老祖先流傳下來的民俗傳統文化中，存在有各種的神獸、瑞獸，都各自象徵著吉祥喜慶，及代表著上天賦予的神奇力量，能給民間帶來吉祥歡慶及祈福的力量，這是數千年老祖先留下來的智慧結晶及民俗信仰加持下的產物。
俗語說:「世間寶物唯有緣有福者得之」，神獸能招財鎮宅僻邪帶來好運的民俗信仰，並非我司首創，這是我們老祖先幾千年來在生活中實驗而得到的經驗，先民才會將這些珍貴的神獸文化流傳後世，希望繼續造福後代的子孫，基本上這些民俗信仰信之則靈，與之有緣有福報的人，以一分恭敬的心意來擺放，改善陽宅的磁場，祂自然能為主人帶來不可思議的福氣。
註:我司開運擺飾真正台灣設計、台灣製造，精鍍黃金並手工鎏金，其品相混然天成、華麗貴氣、氣派萬千，與坊間進口產品之品相天差地別，雖價格略高於進口產品，但絕對物超所值、令人驚喜。 有鳳來儀造型意涵:
鳳凰者，百禽之王，高貴傲氣，唯棲梧桐樹，梧桐乃樹中之王，鳳者非梧桐不棲，俗謂良禽擇良木而棲，此梧桐有如鳳之寶座，百鳥不敢冒瀆妄棲。
古書記載，鳳凰顯形，乃是祥瑞之徵，而且在太平盛世才會出現，黃帝即位自覺天下太平、百姓安居樂業，乃詢群臣：「國泰民安，何以未見鳳凰來儀乎?」， 有賢臣奏曰：「東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊，四強敵窺伺，何來太平?」，黃帝聞罷，便率兵討伐四夷，天下一統之時，雲端突現一隻五彩斑爛的神鳥，翱翔天際，數不清的珍奇異鳥圍繞著祂，翩翩飛舞，這便是有名的太平瑞相「百鳥朝鳳圖」。
而我司專家探究古書而知民俗此之由來有自，為珍惜發揚民俗文化，謹將此福祿禎祥、千古難得一見之瑞禽依據古傳珍本精心雕製，公諸於世，本品呈現，古傳「丹鳳朝陽圖」之姿態，主體之金鳳凰傲立於梧桐樹王上，回首朝著太陽鳴叫的祥瑞景象，正可以象徵在一個前途充滿光明希望的環境下，高貴有能力的傑出人才會選擇良木而棲，擇良主而侍，這梧桐樹王可象徵一個興旺進取的公司，而這公司因為英明老闆及有能力的同仁樂於共事合作，事業體自然業務蒸蒸日上，成就了有如太平盛世有鳳來儀的一番氣象矣，而不論公司或居家，擺置一尊有鳳來儀，即是祥瑞之徵降臨，金光燦爛、百福千祥雲集，自然門庭喜氣滿盈、人和事順、財運亨通矣。 我廠此次開發設計之民俗吉祥賀禮系列，乃取材民俗生活中通行之吉祥物，因其在生活中常作為喜慶之禮儀處處可見，上至王公巨宦、下至販夫走卒、學富五車之士熟知其事，鄉間草莾之人亦均識得，並能運用之於祈福之事，且在生活中以之祝賀親朋好友、喜慶、婚禮、弄瓦、弄璋喜獲麟兒千金、開幕誌慶、壽誕賀壽、遠行順風、新居誌慶…這些民俗吉祥物就在民間習俗上扮演了人情事故的祝賀禮數，是故物以載道，人與人之間一切的祝賀關懷都藉著吉祥物賀禮不言而表了。是故這個吉祥物系列是一套可以藉物興懷，活絡交流人際關係，實用在生活中的民俗尊貴禮品設計。 銷售目標市場：台灣
適用於促銷品或禮贈品：
多樣設計：盛恩藝品有限公司提供天命造運神獸風水文創系列擺飾-有鳳來儀的多樣化設計，如有需要請與我們聯絡，
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