天命造運神獸系列照名稱白話來解說就是:奉承天命下降凡間來幫助世人開運、造運的吉祥神獸。
基本上這系列吉祥擺飾都是漢民族傳統象徵吉祥函意的神獸，如龍鳳、麒麟、三腳蟾蜍…等，可是這些瑞獸雖然不存在現實中，只存在神話中，但卻時常與我們的生活文化習習相關，產生密切的關係，例如龍鳳是吉祥喜慶的象徵，誰也沒看過活生生的龍，可是在廟宇的建築上、在喜慶婚禮的禮盒上，在過年過節鑼鼓喧天的舞龍陣頭上…處處你都可以看到這些神話中的神獸，在我們觸手可及的生活文化中活靈活現，而在老祖先流傳下來的民俗傳統文化中，存在有各種的神獸、瑞獸，都各自象徵著吉祥喜慶，及代表著上天賦予的神奇力量，能給民間帶來吉祥歡慶及祈福的力量，這是數千年老祖先留下來的智慧結晶及民俗信仰加持下的產物。
俗語說:「世間寶物唯有緣有福者得之」，神獸能招財鎮宅僻邪帶來好運的民俗信仰，並非我司首創，這是我們老祖先幾千年來在生活中實驗而得到的經驗，先民才會將這些珍貴的神獸文化流傳後世，希望繼續造福後代的子孫，基本上這些民俗信仰信之則靈，與之有緣有福報的人，以一分恭敬的心意來擺放，改善陽宅的磁場，祂自然能為主人帶來不可思議的福氣。
註:我司開運擺飾真正台灣設計、台灣製造，精鍍黃金並手工鎏金，其品相混然天成、華麗貴氣、氣派萬千，與坊間進口產品之品相天差地別，雖價格略高於進口產品，但絕對物超所值、令人驚喜。
金龍富貴造型意涵:
龍堪稱漢民族第一神獸，其地位尊貴而吉祥，自古乃象徵皇權至上、君權天授的帝王圖騰，故皇帝高興時稱龍心大悅，皇帝穿的是龍袍，中華民族自稱龍的傳人，家長昐望子女成器為望子成龍，功成名就是為鯉躍龍門，能興旺發達家族及後代子孫的風水是龍脈、龍穴，由此可知其所謂神龍見首不見尾，神而化之，象徵天威莫測，時而悠遊天地間，行雲佈雨、普降甘霖，雖為神物偶有顯形於世，被視為大吉祥瑞之兆。
古籍華陽國志記載：「二十四年，黃龍見武陽赤水九日。」記載著東漢建安二十四年，有黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去的事例。晉書記載：「時有黑龍、白龍各一，見于龍山，皝親率群僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。皝大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺於山上。此更係正史所載，燕皇帝慕容皝率群臣親自所見，歸而龍心大悅，大赦天下，建宮立寺，不可視為謬矣。
蓋古之龍跡乍現時有所聞，常見諸於古書記載，雖高深莫測，但不可視其為虛妄神話，我司專家精心考究龍之藝術文化淵源，捕捉其尊貴氣派之神韻，雕成此一威武矯健、沉穩自在、龍珠在握之行雲龍像，通體金光瑞相、尊榮威儀有如君臨天下之王者氣慨，但擺置一尊於企業大廳更可彰顯公司在業界之龍首地位，也可象徵公司同仁攜手同心，興旺蓬勃之龍馬精神。
我廠此次開發設計之民俗吉祥賀禮系列，乃取材民俗生活中通行之吉祥物，因其在生活中常作為喜慶之禮儀處處可見，上至王公巨宦、下至販夫走卒、學富五車之士熟知其事，鄉間草莾之人亦均識得，並能運用之於祈福之事，且在生活中以之祝賀親朋好友、喜慶、婚禮、弄瓦、弄璋喜獲麟兒千金、開幕誌慶、壽誕賀壽、遠行順風、新居誌慶…這些民俗吉祥物就在民間習俗上扮演了人情事故的祝賀禮數，是故物以載道，人與人之間一切的祝賀關懷都藉著吉祥物賀禮不言而表了。是故這個吉祥物系列是一套可以藉物興懷，活絡交流人際關係，實用在生活中的民俗尊貴禮品設計。 銷售目標市場：台灣
適用於促銷品或禮贈品：
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